---纸扎是中原地区传统---活动中重要的祭祀用品，也是民间美术重要的组成部分，蕴藏和寄托了民众对生命的尊重和---的期待。纸扎，亦称“扎纸”、“糊纸”、“扎活”等，是用秸秆、竹条等原料做骨架，并以色纸加以糊裱、略施彩绘的民间造型美术品，也是集扎制、剪纸、彩绘等技艺为一体的民间工艺门类。其中，用于包括---、祭奠、追思等民间丧俗活动的纸扎品，总称为---纸扎。纸扎的主要媒介和载体是纸，---用品，因此，纸扎是随着纸张的---生产而诞生的。考古资料表明，纸制明器早出现于十六国时期，其原始雏形是平面形态的剪纸。

倘若生前没备好寿衣，湖里区---用品，儿女们则临时赶制，这时无论多么悲伤，眼泪也不能落在寿衣上，否则，死者将不安宁。至于外面套的寿衣，可以在死后由家人到寿衣店现买。天津的估衣街就以专售估衣、寿衣而明朝时，估衣街以运河水手在此买卖旧衣服和小手工业者出售粗布服装而得名，后来，街上许多大的绸缎庄如瑞蚨祥、谦祥益等也都在店铺内设专柜出售寿衣。至于佩饰也有讲究，女人可佩簪、钗、耳坠，但不能带戒指。男人可戴扳指，便装可佩“八宝坠”耳挖、---、胡梳等一串饰物，官装可佩朝珠。旧制有清封品秩者才能着官装佩朝珠，无封诰者仅在帽上有金顶，不佩朝珠。但男女完的为一“九连环”佩物状为人物手持的降魔杵，女簪于发髻，男握手中，说是为西行途中经恶狗林、鬼门关时驱恶犬，---用品，扣鬼门关所用。次数用完api key 超过次数---

无论选用何种材质做哭丧棒，儿孙们敬重逝者、传承孝道、寄托哀思、难舍的初衷是一样的。如果说按照当地习俗确定材质，而丧家却没有该材质又该怎么办呢？依照传统葬俗，如果没有用于做哭丧棒的材质，丧家通常要去村里有材质的人家去砍，等砍够所需的材质后，还要付给人家些钱，寓意是儿孙拿钱买来的，老人可以放心使用。不但用别人家哭丧棒材料要给钱，就是用邻居家的铁锹挖墓穴同样也要给钱，钱给的多少无所谓，但是一定要给，---用品，因为老人已经走了，不能欠生者的人情债或经济债了，那样逝者在会不得安生的，这跟很多地方“买水”的葬俗大概是一个道理。

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